• 2026 г.: Интронизация Святейшего Сердца Иисуса: история возникновения и суть практики
• 2025 г.: Предвосхищение Святейшего Сердца Иисуса в Ветхом Завете
• 2024 г.: Искупление грехов против Святейшего Сердца Иисуса
• 2023 г.: Образ Святейшего Сердца Иисуса
• 2022 г.: Сердце Иисуса и традиционная Святая Месса
• 2021 г.: Мужество Святейшего Сердца Иисуса

Автор: Отец Михаэль Муттер родился и вырос в Баварии, с детства воспитывался в католической традиции. В семинарии изучал философию и теологию. Был рукоположен Его Превосходительством епископом Маркусом Рамоллой в 2020 году и sub conditione Его Превосходительством епископом Давилой в 2024 году. Его брат, отец Кристиан Муттер, также является католическим священником.

Интронизация Святейшего Сердца Иисуса: история возникновения и суть практики

In nomine + Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

Дорогие верующие,

безусловно, во всех тайнах жизни и страданий Христа сияет Его безграничная любовь к нам, грешникам; тем не менее, наш Спаситель пожелал этой тайне Своей любви, выраженной в сердце, средоточии любви, уделить особое внимание в празднике Его Святейшего Сердца.

Почитание Святейшего Сердца Иисуса – это относительно новая форма благочестия в Святой Церкви, однако её возникновения пожелал сам Христос и она часто одобрялась Папами. Хотя в Средневековье некоторые святые и проявляли особое личное почитание Святейшего Сердца Иисуса, эта форма благочестия всё же не была широко известна. Настоящий импульс к публичному и повсеместному почитанию Святейшего Сердца Иисуса дали явления Иисуса Христа сестре Маргарите Марии Алакок в Паре-ле-Моньяль во Франции в XVII веке.

Началась, как некоторые упрощённо называют этот период, «Эпоха Святейшего Сердца». И один священник из Перу внёс значительный вклад в распространение этой благочестивой практики. Поскольку любое дело становится более понятным при рассмотрении личности его основателя, давайте сначала расскажем немного об этом священнике из Южной Америки, воспользовавшись для этого биографией из брошюры, посвященной интронизации Сердца Иисуса.

Отец Матео Кроули-Боуви SSCC*
* — Конгрегация Святых Сердец Иисуса и Марии (Пикпуцианцы, Congregatio Sacrorum Cordium Jesu et Mariæ necnon Adorationis perpetuæ Sanctissimi Sacramenti Alteris)

24 августа 1907 года в Паре-ле-Моньяле перед алтарём часовни Явлений (фр. Chapelle de la Visitation) на коленях молился 31-летний перуанский священник. Его звали отец Матео Кроули-Бове SSCC. Он был отправлен начальством в Европу на отдых, поскольку был тяжело болен, и врачи больше ничем не могли ему помочь. Здесь, в Паре-ле-Моньяль, его внезапно поразило двойное откровение: ему в одно мгновение было возвращено здоровье, и в то же время, как он сам позже написал, его «поразил очень сильный и бесконечно нежный луч благодати», который просветил отца Матео о Божьем плане в отношении него: «Погруженный в поклонение и благодарение, я понял, чего хочет от меня Господь. В тот вечер я принял решение вернуть мир, дом за домом, семью за семьей, к сердцу Иисуса».

Кем был отец Матео? Он родился 18 ноября 1875 года в Арекипе (Перу) и был крещён под именем Эдвард. В пятнадцать лет он вступил в «Конгрегацию Святейших Сердец Иисуса и Марии». 11 сентября 1892 года он принял обеты в Вальпараисо, а 17 декабря 1898 года был рукоположен в священники в Сантьяго-де-Чили. Его первым местом служения в качестве священника стал социальный центр в Вальпараисо, который он развивал всеми силами. Когда 16 августа 1906 года Чили поразило сильное землетрясение, отец Матео настолько изнурил себя, помогая пострадавшим, что это привело к настолько сильному физическому истощению, что потребовалась вышеупомянутая поездка на отдых.

Местом, где отцу Матео было открыто его призвание, не случайно стал Паре-ле-Моньяль. Именно здесь более 200 лет назад святая Маргарита Мария Алакок (годы жизни 1647–1690) получила четыре великих явления о Сердце Иисуса, которые положили начало триумфальному распространению почитания Сердца Иисуса в Церкви. Чтобы получить церковное благословение на задуманное дело, отец Матео с разрешения своих начальников отправился в Рим, где его принял на частной аудиенции святой Папа Пий X. Поддержка Папы превзошла все ожидания и была однозначной и сердечной: «Я не только разрешаю вам, но и приказываю вам посвятить свою жизнь этому делу. Это чудесное дело».

В 1908 году отец Матео вернулся обратно в Чили. Он издал брошюру «Торжественное посвящение», чтобы рассказать о своей деятельности. В отдельных семьях он начал проводить церемонию интронизации Святейшего Сердца Иисуса. Сначала отец Матео не получал поддержки со стороны епископов. Отец Матео открыл небольшой секретариат для печати и распространения брошюр и листовок. Его первыми сотрудниками стали две девочки восьми и десяти лет, которые рассылали сотни писем по всему миру, чтобы рассказать о деле. Одним из адресатов стал, например, епископ Токио, которого очень воодушевили письма о деятельности отца Матео. Думая, что он общается с высокопоставленной дамой, он написал в ответ: «Госпожа графиня! Как прекрасно то дело, о котором Вы мне рассказываете. От имени всех моих миссионеров и всех моих христиан я благодарю Ваше Превосходительство за то, что Вы обратили на это моё внимание. Мы уже начали интронизацию, и я надеюсь, что она скоро состоится во всех наших христианских семьях».

Руководство ордена дало отцу Матео разрешение использовать ежемесячный журнал ордена в интересах его дела. Кроме того, отец Матео знакомил людей со своей деятельностью во время обширных проповеднических поездок. Миссия отца Матео имела невероятный успех: спустя три года было проведено 120 000 интронизаций Святейшего Сердца Иисуса. Плодами этой деятельности стали внезапные обращения, возвращение мира и согласия в семьи, пробуждение призваний к священничеству и монашеству. Теперь и епископы воодушевились и поддержали интронизацию Святейшего Сердца Иисуса. Один епископ написал отцу Матео о своих впечатлениях от этого обряда: «Преподобный отец, то, что я увидел, — это воскрешение не просто одного мертвеца, а целого кладбища».

Апостольская деятельность расширялась: сначала по Южной, затем по Северной Америке. В 1914 году она достигла Европы. Пока отец Матео был в море, началась Первая мировая война. Трудности, принесенные войной, лишь ещё больше открыли сердца людей для утешительного послания отца Матео о любви Искупителя. Но между тем произошло другое событие: 20 августа умер Пий X. Его преемник, Бенедикт XV, взошёл на папский престол 3 сентября. Первоочередной задачей отца Матео стало получение благословения Церкви от нового Папы. 6 апреля 1915 года отец Матео получил ​​частную аудиенцию, на которой он подробно представил Папе свою работу. Папа ответил письмом, написанным собственноручно отцу Матео: «Продолжайте свои усилия и свою апостольскую деятельность, чтобы пламя любви к Святейшему Сердцу Иисуса загоралось в католических семьях! Ничто не подходит для нашего времени лучше, чем ваше начинание».

С 1914 по 1925 год отец Матео работал в Испании, Франции, Голландии, Швейцарии, Италии, Бельгии и Англии. Он говорил до восьми проповедей в день. В 1922 году на папский престол взошёл Папа Пий XI. Он также всячески поддерживал дело отца Матео и в декабре 1923 года, по случаю его серебряного юбилея священства, написал ему: «Сегодня, когда всё изменяется, более чем когда-либо необходимо, чтобы через посвящённые Святейшему Сердцу Иисуса семьи Иисус Христос, Царь мира, царствовал над человеческим обществом, ибо только Он есть путь и истина и жизнь.»

Отец Матео организовывал всё больше духовных упражнений, в которых он готовил потенциальных сотрудников для апостольства интронизации Святейшего Сердца Иисуса. В Италии в течение примерно двух лет прошло 35 мероприятий для священников и пять – для руководительниц католической молодёжи. Дополнительно к этому отец Матео основал в 1928-1934 гг. для молитвенной поддержки своей апостольской деятельности «Лигу ежедневной Святой Мессы», «Лигу ежедневного Святого Причастия», «Религиозное объединение Царства Божественного Сердца в семьях и в обществе» и детскую лигу.

В 1935 году в соответствии с прямым распоряжением Папы Пия XI отец Матео разворачивает деятельность в Азии: в Японии, Китае, Индии, на островах Южных морей. В 1944 – 1946 гг. он путешествовал по Канаде. В 1948 году Папа Пий XII пишет отцу Матео письмо, в котором снова горячо продолжать интронизацию Святейшего Сердца Иисуса. В это время число семей по всему миру, торжественно посвящённых Святейшему Сердцу Иисуса, достигло нескольких миллионов. Особенно ревностные семьи добровольно взяли на себя дополнительное обязательство: ночное поклонение для искупления. При этом члены семьи сменяют друг друга в этой ночной молитве. В 1959 году число семей, участвующих в ночных молитвах, достигло миллиона по всему миру.

Отец Матео умер 4 мая 1960 года, полностью посвятив свою жизнь и здоровье прославлению Святейшего Сердца Иисуса. Он воплотил в жизнь то, что однажды написал: «Когда я больше не смогу проповедовать, я буду писать; когда я больше не смогу писать, я буду молиться; когда я больше не смогу молиться, я всё равно буду любить в страдании и страдать в любви к Божественному Сердцу Иисуса».

Суть интронизации Святейшего Сердца Иисуса

Интронизация Святейшего Сердца Иисуса представляет собой посвящение Святейшему Сердцу Иисуса, совершаемое всеми жильцами дома. Это семейное посвящение, при котором вся семья преклоняет колени у изображения или статуи Святейшего Сердца Иисуса и отводит ему почётное место в доме. Обычно это посвящение представляет собой небольшую церемонию, совершаемую присутствующим при этом священником. Интронизация Святейшего Сердца Иисуса призвана внешне продемонстрировать всем, что отныне Он обладает верховной властью и всеми правами над домом и его обитателями и что все признают это господство: Христос – Царь в этом доме или квартире. Отец Матео выражает это так: «Интронизацию можно определить как официальное и общественное признание господства Сердца Иисуса над христианской семьей. Это признание подтверждается, становится ощутимым и постоянным благодаря торжественному размещению образа этого Божественного Сердца на почётном месте в доме и через акт посвящения».

Вместе с Христом в этот дом должны войти Его добродетели, ибо торжественная интронизация Святейшего Сердца Иисуса – это не просто внешняя церемония, она имеет последствия. Как во время Святой Мессы мы не просто произносим слова молитвы, но духовно соединяемся с жертвой Иисуса Христа, так и интронизация должна быть внешним и торжественным выражением нашего внутреннего расположения. Отныне Христос царствует над этим домом и над всеми его обитателями. Поскольку Он – правитель, все подчинённые Ему клянутся в торжественном послушании, которое выражается прежде всего в обещании серьёзно относиться к христианским обязанностям. Но поскольку Христос, через Свою интронизацию, стал не только правителем, но и, в некотором смысле, тоже обитателем этого дома, мы стремимся уподобиться Ему. Чем больше сходства между обитателями дома, чем больше их мысли и действия находятся в согласии, тем гармоничнее обстановка в доме, а значит, и мир и сплоченность в семье. Тот же вывод следует и из его интронизации: Христос — почётный гость, поистине самый важный обитатель дома. Следовательно, мы должны стремиться всё больше и больше подражать ему в своих мыслях и поступках.

Папа Пий XII так выразил это в письме отцу Матео в 1948 году: «Для Нас, как и для Наших предшественников, интронизация Святейшего Сердца Иисуса соответствует Нашим самым сокровенным интересам. Мы искренне желаем, чтобы любовь, исходящая из Сердца Иисуса, вновь воцарилась как в частной жизни отдельных людей, так и в общественной жизни народов. Однако мы особенно желаем одного, что, кстати, является самым важным во всей работе, которую Вы, отец Матео, так долго и успешно продвигали: чтобы христианские семьи посвятили себя Сердцу Иисуса таким образом, чтобы после того, как Его образ будет помещен на самое видное место в доме, как на престоле, Иисус Христос, наш Господь, зримо царствовал в католической семье. Это посвящение — не бесполезная и бессмысленная церемония, а требует от каждого жизни в соответствии с христианскими заповедями…»

Проще говоря, уподобление Святейшему Сердцу Иисуса происходит через верное соблюдение Десяти заповедей, которое должно происходить не по принуждению, а из любви. Мы служим Христу не по принуждению, а по собственной свободной воле. Так же, как мы добровольно провозгласили Его владыкой дома, так и Его волю мы хотим исполнять добровольно, а не по необходимости.

Однако при этом мы не довольствуемся необходимым минимумом, но стараемся как можно сильнее укреплять и углублять нашу дружбу с ним. Ещё во время катехизации мы узнали, что дружба со Христом углубляется через возрастание в святости. Святость – это наше стремление, которое характеризуется героическим проявлением добродетели. Стяжание героической добродетели звучит громко и кажется несказанно трудным: оно ассоциируется с великими подвигами. И действительно, подобные деяния могут быть её частью, но они не составляют её сути: стяжание героической добродетели коренится прежде всего в нашей воле. И здесь не имеет значения масштаб поступка. Например, мы могли уже проявить добродетель, просто воздержавшись – пусть даже лишь однажды – от навязывания собственной воли в какой-либо ситуации, то есть, преодолев свою гордыню. Это может быть и просто доброе слово, и небольшой акт милосердия – каждый день для этого есть множество возможностей. Именно тот, кто их использует, растёт в добродетели, а не тот, кто смотрит на великие дела и героические подвиги других, завидуя им из-за славы, которую эти свершения могут принести. Мотивация – или, говоря церковным языком, интенция, намерение, с которым мы совершаем какое-либо действие, – имеет решающее значение: даже самое незначительное действие может принести нам заслуги для вечности и продвинуть нас на пути к святости, если мы совершаем его с правильным намерением. Так же и великое дело может оказаться вредным, если сделано не из любви к Богу, а из тщеславия. Даже небольшая милостыня может иметь огромную ценность, если мы увидим в нуждающемся Христа, Которому мы приносим этот скромный дар милосердия. Но если мы подаём нищему только для того, чтобы другие увидели нашу щедрость или чтобы порадовать себя своей правильностью, этот «акт милосердия» отдалит нас от святости.

Поэтому, совершая поступок, мы должны задавать себе вопрос: что бы сказал Иисус, если бы сейчас стоял рядом с нами в видимом облике и наблюдал за нашими действиями?

Отец Матео говорит: «Посвящение семьи Святейшему Сердцу Иисуса должно проникнуть в повседневную жизнь; оно должно создать такое состояние, при котором Евангелие становится правилом и, так сказать, душой дома. Нам необходимо общение с Иисусом в жизни, то есть постоянное сосуществование с Иисусом, Которого мы приняли у себя и прославили. Мы должны пригласить Его благословить утро и вечер, покой и беспокойство, наши улыбки и слёзы: «Господи, пребывай с нами, как будто Ты здесь у себя дома; будь нашим Царём, нашим другом, нашим поверенным, нашим советником. Ты будешь главенствовать над всем и всеми. Ничего не должно происходить без Тебя; наши страдания и радости, наш страх, наша печаль – всё это мы хотим разделить с Тобой».

Интронизация Святейшего Сердца Иисуса – это вопрос отношения: действительно ли я желаю подчинить Ему весь свой день и всю свою жизнь? Воистину ли Он – Царь в моей жизни, или же я ожидаю, что Бог поможет мне исполнить мою собственную волю? Действительно ли я желаю служить Богу без компромиссов, или же я желаю, чтобы Бог служил мне – и тоже без компромиссов?

Для семьи посвящение в повседневной жизни означает:

1. Сохранение традиции совместной молитвы (молитва перед едой, чтение розария, молитва перед образом Святейшего Сердца Иисуса);
2. Твёрдость в вере и связанное с этим глубокое почтение к Святой Мессе и освящение воскресенья;
3. Удаление из дома всех вредных книг, журналов и т. п.
4. Жизнь в браке по заповедям Божьим (святость брака) и воспитание детей в духе этих принципов.

В католической семье регулярная ежедневная молитва должна быть не просто выполнением долга, а делом чести.

Как мы делимся друг с другом проблемами и радостями, так же мы приносим все наши переживания в молитве Богу и просим Его о помощи и мудром совете; мы беседуем с Христом в молитве, и, поскольку мы живём в этом доме, само собой разумеется, что мы разговариваем с Ним. Часто мы обращаемся к Иисусу только тогда, когда нам что-то от Него нужно, а в счастливые моменты забываем поделиться радостью с Ним. Благодарим ли мы Его за помощь? Часто ли благодарность Ему – цель нашей молитвы?

Современные средства связи, Интернет препятствуют интронизации Святейшего Сердца Иисуса. Совершив честное испытание совести, мы, скорее всего, заметим, что главное место в нашем доме занимает не Святейшее Сердце Иисуса, а Интернет. Сколько времени мы проводим в сети, а сколько – в общении со Христом? А ведь большинство современных медиа диаметрально противоположны духу Христа. Через различные медиасервисы нам днём и ночью вливают, как дьявольский яд, революцию против божественного порядка, восстание против Его святой воли, извращают нашу волю и омрачают наш разум и душу; часто не напрямую, но от этого не менее опасно. Чем меньше порция, чем полезнее она кажется, тем сильнее яд. Сердце Иисуса не может царствовать в семье, где господствует Интернет – идол современного общества – и все подчиняется ему. Мы даже не говорим о тех медиапродуктах, которые прямо противоречат вере, являются аморальными и разрушительными. Каждый католик обязан признать, что современные медиасервисы рушат семьи: губят души детей, разрушают браки взрослых и тем самым становится могильщиком всякой добродетели, а зачастую и причиной вечного проклятия. Следовательно, при интронизации Святейшего Сердца Иисуса нужно по возможности полностью устранить это пагубное, даже дьявольское влияние; а если это невозможно сделать полностью, то влияние этих медиа и время, которое тратится на просмотр контента, необходимо свести к абсолютному минимуму.

Посвящение следует обновлять ежедневно; семья должна собираться вместе перед изображением Святейшего Сердца и кратко повторять акт посвящения. Достаточно лишь вспомнить о посвящении, обновить его в своем сердце и выразить внешне, для этого подойдёт и чтение короткой молитвы. Такие краткие молитвы часто бывают очень полезны в течение дня, помогая нам на мгновение вновь обратить свой ум к Богу и вспомнить о Нем. Чем чаще мы будем помнить, что мы, католики, должны совершать все свои повседневные дела из любви ко Христу, тем естественнее это станет для нас, и тем легче нам будет помнить об этом даже в сложных ситуациях.

Верность Святейшему Сердцу – ещё один аспект, составляющий суть живого посвящения. Мы должны не только благодарить Христа за благодать, позволившую нам познать истину в тёмные времена, но и просить у Него верности и стойкости в этой истине. Вовсе не безразлично, находимся ли мы в истинной Церкви или же считаем истинной Церковью Иисуса Христа пособорную Церковь; в Своей Первосвященнической молитве во время Тайной Вечери Христос молится: «Освяти их истиною!» (Ин. 17, 17). Раз уж мы обрели благодать познания, то, будучи католиками, мы не можем не стремиться к тому, чтобы как можно больше людей также познали истину. Это стремление порождает, с одной стороны, миссионерский дух, стремящийся привести как можно больше людей к Иисусу Христу и Его Церкви, а с другой – дух искупления и покаяния: покаяния за собственные грехи и искупления грехов других людей.

Если мы действительно любим Христа, то мы хотим искупить каждое оскорбление, нанесенное Его Святейшему Сердцу, каждый шип, ранящий Его Сердце. Таким образом, интронизация является также актом искупления за всё равнодушие и человекоугодие других католиков, кроме того, это акт искупления за всеобщее отступничество целых народов, почти всего населения Земли в наши дни.

Такая преданность Христу, такая честь и почитание, которые мы возлагаем у ног Его Святейшего Сердца, не могут остаться без ответа со стороны Христа. Действительно, ещё святой Маргарите Марии Алакок Он обещал Свои обильные благословения для тех домов, в которых почитается Его образ: «Он [Христос] также заверил меня, что для Него было бы особой радостью, если бы Его почитали перед образом Его Святейшего Сердца. Он желал, чтобы этот образ был выставлен для всеобщего обозрения – дабы, как Он добавил, тронуть сердца, лишенные чувств. И Он обещал мне, что щедро изольет на всех, кто воздает Ему почитание, сокровища благодати, которые таит в себе это Божественное Сердце. И везде, где этот образ будет выставлен для почитания, Господь изольет Свою благодать и благословение.»

Папа Пий XII обращается к этому обещанию в одной из своих проповедей, говоря: «В откровениях, полных любви, которые в новое время придали столь сильный импульс почитанию Сердца Иисуса, наш Господь, среди прочего, обещал, что образ Его Сердца, где бы он ни был установлен и особо почитаем, принесет благословения всякого рода. Доверяя Божьему Слову, вы, несомненно, можете и хотите обеспечить себе благодеяния такого обещания, и поэтому вы разместите в своем доме изображение Святейшего Сердца Иисуса и будете почитать его должным образом».

Но обещание Христа сестре Маргарите не заканчивается на этом; она пишет: «Он дал мне понять с несомненной ясностью, что Ему доставит особую радость быть познанным, любимым и почитаемым Своими творениями. И эта радость была настолько безгранична, что все, кто посвятит себя Ему, не погибнут».

В 1915 году Папа Бенедикт XV в одном из своих писем назвал интронизацию Сердца Иисуса самым подходящим средством от бедствий нашего времени. Ввиду важности этого письма хотелось бы воспроизвести его полностью: «Мы с радостью прочитали твоё письмо и приложенные к нему материалы. Из них мы узнали, что уже на протяжении нескольких лет ты с любовью и истинным пониманием стремился распространять посвящение семей Святейшему Сердцу Иисуса, которое должно происходить путем размещения изображения Святейшего Сердца на почетном месте в доме, чтобы Христос мог видимым образом царствовать, как на престоле, в домах католиков. Конечно, все человечество уже было посвящено Божественному Сердцу Нашим предшественником Львом XIII, светлой памяти, и его энциклика об этом «Annum sacum» известна повсеместно. Однако после этого всеобщего посвящения посвящение отдельных семей, безусловно, не является лишним, напротив, полностью соответствует ему и может только способствовать благочестивому желанию Верховного Пастыря: ибо то, личное имущество каждому гораздо ближе, чем общественное достояние. Поэтому Мы радуемся неожиданно большому успеху Твоей работы и призываем Тебя неустанно продолжать её.

Сегодня, пожалуй, ничто не является более актуальным, чем твоя деятельность. В частной и общественной жизни перевернуть установленный и сформированный Церковью нравственный порядок и вернуть всё человечество к язычеству путем постепенного искоренения всякого следа христианской мудрости и праведности сегодня является желанием и целью, к сожалению, очень многих, и Нам остается лишь молить Бога, чтобы их усилия оказались бесплодными. В первую очередь эти нападки направлены против семьи. Ведь именно в ней, как в зародыше, заключены элементы всего гражданского строя. Следовательно, задуманное преобразование или, вернее, разрушение всего общественного уклада неизбежно осуществилось бы, как только были бы подорваны добрые принципы внутри семьи; и враги прекрасно это осознают. Так, принимается закон о разводах, и это подрывает прочность брака. Молодежь заставляют посещать государственные учебные заведения, которые зачастую совершенно лишены религиозного духа, и тем самым убивают авторитет родителей. Постыдное искусство удовлетворения собственной похоти, даже если оно противоречит естественному закону, не только не осуждается, но и поощряется, что безбожным образом ставит под угрозу существование человечества и оскверняет святость брака самыми гнусными пороками. Посему, возлюбленный сын, ты совершенно правильно отстаиваешь великие интересы всего человечества, когда пробуждаешь и распространяешь христианский дух прежде всего в семейном кругу, привнося любовь Иисуса Христа в наши семьи, чтобы она, так сказать, безраздельно царствовала в них. Это полностью соответствует желанию Иисуса Христа, Который обещал Своё благословение домам, в которых для благочестивого почитания установлен образ Его Сердца. Безусловно, такое почитание и преклонение перед нашим милостивым Спасителем – дело святое и спасительное. Однако это далеко не всё, что требуется. Прежде всего необходимо познать Христа: Его учение, Его жизнь, Его страдания и Его прославление; следовать за Ним не означает руководствоваться поверхностным чувством религиозности, которое легко возбуждает слабые и мягкие сердца и вызывает слезы; следовать за Ним означает постигать Его живой и твёрдой верой, которая направляет и формирует дух, сердце и характер человека. Да, истинная причина того, что Иисус Христос остаётся многими незамеченным или недостаточно любимым, заключается в том, что одни почти не знают Его, а другие – знают недостаточно. Поэтому, возлюбленный сын, неуклонно продолжай свои благотворные усилия по разжиганию огня любви к Святейшему Сердцу Иисуса в домах католиков. В первую очередь стремись к плодотворной работе: чтобы эта любовь во всех домах, в которых ты действуешь, в наивысшей степени была результатом познания Иисуса Христа, той Истины, которую Он Сам нам открыл, и Его Закона – такова Наша воля.

Чтобы поспособствовать этому общему благочестивому делу, Мы желаем распространить все милости и индульгенции, которые Наш предшественник Пий X, благословенной памяти, в 1913 году по просьбе епископов Чили даровал местным семьям, посвятившим себя Святейшему Сердцу, на все католические семьи во всем мире, которые также совершают это посвящение. В залог небесных благословений и в знак Нашего отеческого благоволения прими, дорогой Сын, Апостольское благословение, которое Мы от всего сердца даруем тебе.»

В завершение нашей статьи мы хотели бы рассказать об одном случае, описанном в брошюре «Интронизация Святейшего Сердца» и показывающем, насколько действенной является эта практика.

Интронизация Святейшего Сердца и обращение неверующих

Из множества чудесных случаев обращения к вере, о которых рассказывает отец Матео, мы хотим выделить один. Этот случай произошёл во Франции.

Одна дама, которая внесла большой вклад в распространение практики интронизации Святейшего Сердца Иисуса, не смогла сделать это у себя дома, поскольку её отец был против. Дело в том, что он был масоном, а именно председателем ложи Шотландского устава. Однако спустя некоторое время он уступил мольбам дочери и разрешил провести интронизацию Святейшего Сердца. Отец Матео лично провёл обряд. На следующий же день отец Матео написал ему: «Господин, в благодарность за то, что я сделал на прошлой неделе для Вашей дочери, я прошу у Вас лишь об одном: придите ко мне сегодня вечером, чтобы исповедаться. Я прошу об этом во имя Иисуса, Царя Любви».

Масон, которому было уже за шестьдесят, ни разу в жизни не исповедовался и сильно ненавидел католическое духовенство. Когда в полдень он получил письмо и прочёл его, не последовало никакой сцены, чего можно было бы ожидать; он лишь побледнел и удалился в свою комнату. Через несколько часов он разыскал отца Матео, пал на колени и воскликнул: «Возможно ли это, я, у ног священника?»

Со слезами на глазах он передал отцу Матео свою исповедь, которую заранее изложил на бумаге, предвидя, что будет слишком взволнован, чтобы говорить. Он попросил отца Матео прочесть её вслух. По завершении чтения отец Матео даровал ему отпущение грехов и посоветовал как следует подготовиться к Первому Святому Причастию, которое ему предстояло принять через две недели. Услышав эти слова, примирившийся с Богом поднялся и воскликнул: «Отец, не говорите так! Скажите, что я могу причаститься завтра. Я жажду Его!» Охваченный волнением отец Матео согласился, после чего новообращённый поспешил к телефону, чтобы сообщить вице-председателю ложи, что он, председатель, только что исповедовался. Он пригласил его и всех остальных масонов города на своё первое причастие на следующий день. Через некоторое время отец Матео получил от него следующее письмо: «Отец! Я стал апостолом для своих двух братьев, и я рад сообщить вам, что они только что исповедались и что завтра я буду сопровождать их к первому Святому Причастию. Одному из них 71 год, а другому — 75».

Заключение

Вышеприведённый пример ярко демонстрирует, насколько почитание Святейшего Сердца Иисуса, а особенно, Его интронизация, сильно даже против таких богомерзких практик, как масонство. Давайте же и мы будем стараться уделять больше времени почитанию Святейшего Сердца Иисуса в повседневной жизни посредством коротких молитв в течение дня и посильных дел милосердия. А чтобы сделать это почитание наиболее полным, советую провести интронизацию Святейшего Сердца и у себя дома, посвятив Иисусу свою семью.

Благословляю вас всех и Общество Святейшего Сердца Иисуса во имя Святой Троицы.

In nomine + Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

Отец Михаэль Муттер

На Праздник Святейшего Сердца Иисуса 2026, Мюнхен (Германия)